Nhưng từ một năm nay đi đụ lén, tránh né người quen này đến người quen khác, ông tự nhiên chán phèo nên đi đụ trả tiền không tình cảm mà ông tìm hoa thơm cỏ lạ từ các đường hẻm kế cận.
Những con mẹ sồn sồn góa chồng hoặc chồng bỏ theo vợ bé mà lại siêng năng tới lui mua chịu mua thiếu các món hàng vặt tại cửa tiệm chạp phô của ông là tìm cách xơi tái.Việc này rất lấn cấn với bà Củ nên bà canh chừng như canh chừng kẻ trộm, kẻ cướp đột ngột vào nhà.
Chướng biết rõ hành động của cha. Mỗi khi thiên hạ nói với chàng như một hành động bôi xấu thì Chướng thường trả lời bừa, có cặc không cho đụ là ra làm sao? Cặc già, cặc trẻ cũng là cặc cả.
Câu nói của Chướng trở thành bất hủ của lối xóm khi người ta đề cập một đề tài nào đó về gia đình Chướng Củ, Chướng Côn với mở đề hoặc kết luận câu chuyện nào cũng ăn khớp.
Nhiều lúc thấy cha già nứng sảng, Chướng thấy mà thương, muốn rũ ông đi làm
một quả cho trí ông hạ hoà nhưng không tìm cách nào nói. Nếu nói bóng nói gió để bà Củ không hiểu thì ông lại chậm tiêu, Chướng ít có dịp nào nữa để giãi thoát cho người cha một đời ham đụ.
Bữa ăn, Chướng chẳng ngon cơm nhưng Chướng cố gắng ăn để lấy sức cho tối hôm nay. Khi bà Củ ngồi vào bàn ăn, bà vừa đơm cơm vừa hỏi ông Củ:
– Sáng nay hàng họ có bán được không? Cái thằng Bỡn tới thu tiền hụi chưa?
ông Củ không buồn trả lời trả vốn gì hết cả ông bĩu môi chê con cá, trợn mắt với miếng thịt, khịt khịt với tô canh. Thái độ của ông làm bẩn mắt bà Củ :
– Ông đang diễn cái trò gì thế? Không bằng lòng món nào thì lần sau tui sữa chữa hoặc đừng nấu cái món mắc dịch ấy. ông có diễn trò thì ráng học tuồng Hồ Quảng hí Điêu Thuyền mới đúng điệu.