Nhưng khi vào đến cửa, tôi nghe tiếng Sâm:
– Bây giờ bả sống hắn với thằng đó rồi. Thiên hạ đàm tiếu chuyện bà Tư Dơi nhưbàn một chuyện thời sự gì ghê gớm lắm. Đi đâu cũng nghe, mặc dù bả đã
dời vô sống tuốt trong núi, làm rẫy sống qua ngày.
Tiếng thím Hạnh:
– Bởi vậy mình phải kín đáo. Không lại bị thiên hạ đàm tiếu, nhục nhã lắm nghe Sâm. Thím lớn tuổi hơn cháu nhiều.
– Thì mình lại vô núi. Bộ con làm hổng đủ nuôi thím à?
Tiếng thím cười hạnh phúc. Tôi rón rén đến gần cửa phên. Cửa đan bằng tre, lâu ngày tre khô, những lỗ đan to dần ra. Mà chỉ cần lỗ to bằng lỗ đinh là mắt người có thể quan sát rõ ràng hết, không sót thứ gì.
Hai người đứng ôm nhau nút lưỡi say sưa. Vẫn mặc áo quần. Tay thím cầm con cặc Sâm bóp bóp. Sâm bóp vú thím. Tôi chẳng hề kinh ngạc. Tôi quỳ đó rình xem như xem một cuộn phim, hay đọc một cuốn truyện. Không phải để giải trí mà để thỏa mãn lòng dâm dật cố hữu.
Ừ, tôi chịu như thế. Thèm thì tìm tới nhau, cho nhau chút đam mê sung sướng. Việc gì phải nhịn để mộng mơ, để mệt mỏi với những ao ước trừu tượng.
Rồi nếu dằn không được, sẽ liều mạng làm những việc phạm pháp.
Người ta bảo: “Văn minh quá sẽ trở lại dã man. ” Điều đó đúng. Nếu được quyền sửa lại câu nói đó, tôi sẽ nói là “Dã man chính là văn minh. ” Bởi vì mục đích tối hậu của văn minh là sáng chế những phương tiện làm cho con người hạnh phúc, trong đó có tình dục. Nhưng với tình dục, không có một phương tiện nào làm cho con người thỏa mãn tự nhiên và hồn nhiên bằng con người với con người. Bởi vậy từ thời dã man tới bây giờ, tôi chưa nghe ai kết duyên với một người máy để có hạnh phúc. Sâm là con người. Thím Hạnh là con người. Bằng xương bằng thịt. Chỉ thế thôi. Họ là phương tiện của nhau. Trong kia, Sâm cởi áo cho thím. Bà đưa hai trái vú khá lớn cà vào ngực của Sâm. Tóc bà xỏa dài quá đầu gối. Tay Sâm tuột dần lưng quần của bà xuống. Bà rút hai chân ra. Toàn thể trần truồng tỏa lửa nhiệt của dục vọng.